小满会上，农具俏销  

小满，二十四节气之一，进入夏季的第二个节气，乡间流传着“小满三天遍地黄”“小满物满盈，小麦快长成”的乡谚。《月令七十二候集解》中记载：“四月中，小满者，物致于此，小得盈满。”随着小满节气的到来，草木开始繁茂，麦子进入灌浆期，籽粒开始鼓胀，丰收在望。小满时节的麦子还没有完全熟透，真正成熟大都在芒种前后。

记得曲剧《包公辞朝》里面有一段包公向宋王讲“农家十二月”的经典戏词，其中就提到了小满节气：四月小满麦梢黄，置办农具改糙场。杈耙扫帚牛笼嘴，镰刀绳索和锄张……

1.一年一度赶“小满”

“小满小满，麦粒渐满。”在我的记忆中，小满时节麦子灌完浆开始泛黄，离开镰割麦尚有一段时日，但是农人们就开始为收麦忙活了，给人一种厉兵秣马大战在即的感觉。

在我们平顶山的乡村，物资交流会是在改革开放以后兴起来的，满打满算也就是三十几年的光景。在没有物资交流会的漫长岁月里，但凡规模大一点的村子，每年都会有一到两个古刹大会，俗称“老日子会”。除此之外，便是一年一度雷打不动的小满会了。

乡谚说，“小麦籽，两头尖，人来客到你当先”，一句话道出了麦子在农家生活中的重要性。麦子金贵，麦收自然被农人极为看重，故而临近麦收前的小满会也显得非同一般。

顺应民意的小满会，销售的主打商品是农具和种子，捎带着还有些消夏用品和日常用具。农具有镰刀、桑杈、木锨、扫帚、牛笼嘴等，用具有麻绳、草帽、麻袋、凉席、箔、茓子等，可谓是琳琅满目。也正应了生意人的那句老话“不怕不挣钱，就怕货不全”。有些规模较大的小满会还设置有专门的牲口市儿，进行牛马骡驴等牲口交易，或者搭建台子请来戏班，热热闹闹唱大戏，其人气指数不亚于“老日子会”。

不怕大家笑话，小时候我一直把“小满会”误认为是“小麦会”，殊不知是大错特错，如今想来，除了两者读音相近容易混淆外，还有一个原因就是幼时的我孤陋寡闻，只知道地里种的小麦，并不知晓小满这个节气。那时候我自认为小麦会这个叫法是准确无误的，毕竟小满会上出售的东西大多与麦收有关，叫小麦会也在情理之中。

小满会多是在小满节气当天举行，不过，提前或者错后的也有，但不多，错后的小满会俗称“偏小满会”，以区别于小满当天的正会。规模小一点的小满会都是一天，遇到唱大戏或者较为隆重的，会期多是三天，第一天为正会，其余两天为偏会。

在我的记忆中，离老家村子八里地，有一个大村叫薛庄村，也是乡政府的所在地。周边诸多村子的小满会中，属薛庄村的规模最大、人气最旺。小时候，每年麦收前我都要跟着爷爷去薛庄赶小满会，往往是天不明奶奶就起来做饭了，为的是不耽误赶会。刚吃罢清早饭，便有叔们伯们在门外扯着嗓子喊爷爷，爷爷忙不迭地应着声，把装了几领箔的架子车用绳煞好，准备拉到小满会上卖掉，换几个零花钱补贴家用。终于，奶奶把家务活拾掇利落了，锁上门，挎着竹篮，牵着我的小手，跟在爷爷的架子车后面往村口走去。此时村口的老槐树下早已聚集了一群赶会的人，你一言我一语地唠着嗑儿，等待着还没有从家里走出来的村人。

等人来得差不多了，大家一起出发。于是，老的少的、男的女的，三五成群、前呼后拥，裹成疙瘩拧成绳，往薛庄的方向进发。走着走着，不时有周边村子的人加入，赶会的队伍越来越庞大，平时寂静的乡村小路这一天格外喧闹。

小满会主要是服务三夏生产的，故而卖各式各样农具和消夏用品的商贩就成了主角，这边是卖杈耙扫帚、簸箕箩头、镰刀木锨的，那边是卖芭蕉扇、草帽、凉席的，就连那些卖冰糕、糖葫芦、泥哨子的流动小贩也见缝插针，使出浑身解数招揽顾客。那些给马和骡子等力畜钉掌的手艺人，躲在一处空地上忙活着，叮叮当当的声音富有节奏，传出老远。会场的南边是一片小树林，也是交易骡驴牛马的牲口市儿，俗称“牛绳”。交易大牲口不同于卖鸡卖鸭，中间需要有人说合，这种职业叫作牛经纪。牛把式们坐在树下优哉游哉地抽着旱烟，几个牛经纪却忙得团团转，手里掂着一杆系着红缨的鞭子，一趟趟往返于卖家和买家之间，通过手伸到衣襟下或者草帽下“比码子议价”，促成一桩桩买卖的成交。除了卖各类物品，小满会上还有说书的、卖艺的、耍猴的，有时候还会有一台大戏，甚至两台大戏对唱，俗称“唱对台戏”。

2.小满会上的名铁匠

在一年一度的小满会上，各式各样的农具是最受青睐的物什，也是津津乐道的热点。谁家的镰刀锋利钢口好，谁家的桑杈柔韧又轻巧，谁家的木锨扬起场来最顺手，谁家的麻绳结实耐用，赶会的庄稼人都了如指掌。

据新华区政协退休干部宁天成介绍，他的老家在湛河区荆山街道景庄村，过去每年农历四月初一，他都要去附近的牛楼村赶小满会。在他的记忆中，牛楼村小满会上属召村铁匠田老三打制的镰刀最畅销，可谓是一镰难求。他的老家一带流传着一句歇后语“田老三卖镰——布袋里摸”，说的就是田老三卖镰的趣闻轶事。

不少人都知道布袋里买猫的事儿，但布袋里买镰估计是头一回听说。小满会上其他人卖镰都是大同小异，在地上铺张塑料布，将没有安装镰把的镰头排放一地，任人挑任人拣，中意哪个就买下拿走。田老三则不同，每次赶小满会卖镰，他都是肩膀上搭一个布口袋，里面装了两半口袋的镰头。到地方后，把口袋从肩上卸下来，找个干净敞亮的地方一放，不用吆喝，无需招徕，顷刻间赶会的人便将他围了个水泄不通。田老三的镰很特别，别人的镰上一般都是印上姓氏或者全名，可他的镰上只印了三个田字。田老三卖镰的方式更特别，买者不准挑拣，只能手伸进口袋里摸，要一张摸一张，买两张摸两张，一手交钱一手交镰，概不赊账。当时别人的镰都卖块把钱一张，田老三的镰却卖一块五一张，贵了五毛钱，即便如此，不到一袋烟的工夫，他带到小满会上的七八十张镰便被一抢而光。

在宁天成的老家一带，农人们都以拥有一把田老三的镰刀而引以为豪，镰的锋利自不必说，割麦时声音清脆，镰刃所到之处麦子应声倒下，关键是结实耐用，其他镰刀割上两天麦就要磨一磨，否则钝得像牙一样，田老三的镰磨一次能用上大长一个麦天，且碰到石块也不豁口不卷刃，品质上乘绝佳。据说，田老三邻村一个铁匠，自己也打制镰刀，可是家里割麦用的都是田老三的镰刀。有一年这位铁匠的两个儿子分家，其他大件物品都分停当了，到最后只剩下了一把田老三的镰刀，却让前来分家的老舅犯愁了。弟兄两个都想要这张镰，争执不下，谁也不让步，险些闹翻脸。

后来，田老三年事已高，掂不起来打铁的锤子了，儿孙们都嫌打铁的活儿太累，谁也不愿意学。再往后，老人去世了，他那精湛高超的打铁手艺也失传了，至今说起来仍令人扼腕叹息，唏嘘不已。

3.小满会上吃美食

在物资匮乏、经济拮据的年代，乡村孩童们喜欢跟大人去赶小满会，除了可以无拘无束地疯跑着玩，还有一个主要原因就是能吃到常年也吃不到的火烧、油条、胡辣汤、花米团、糖葫芦。

那时候农村生活条件差，一年到头也很难吃上几次肉，而小满会上做小买卖的生意人和购置农具的庄稼人多，路途远来一趟也不容易，晌午饭多在会上解决，况且庄稼人平时在家吃饭缺油少味的，眼看就要出大力收麦子了，吃点好吃的“打打牙祭”。于是，那些附近村庄卖饭的生意人便瞅准了商机。

炸油条的守着一口油锅，用两根长得有些夸张的筷子将油条捞出来，整齐地在案板上码成垛，大老远香味就直往鼻子里扑。炕火烧的站在炉子旁热得汗流浃背，小擀杖儿擀着面，还娴熟地敲打着案板，发出一连串清脆的声音。煎水煎包的平底锅嗞嗞冒着热气，焦黄的包子出锅后，用木铲装入一个个小盘子，看上一眼就让人馋得直流口水。卖胡辣汤的商贩用勺子舀了一勺汤，故意高高扬起，然后轻轻呈细流往下倒，一边倒一边大声吆喝：“刚出锅的胡辣汤，好喝哩很！”卖羊肉冲汤的商贩无需叫喊，身边的汤锅里咕嘟嘟冒着喷香的热气，围着白围裙的商贩端坐在案板前，将七八成熟的羊肉切得薄溜溜，不多时案板上的羊肉片便堆积如山。听到有人喊“来一碗冲汤”，商贩拖长了声音随口应着“来了”，随即捏了一撮羊肉片丢进碗里，抓起大勺子，伸入汤锅，舀了两勺滚烫的高汤冲进碗里，然后用笊篱罩住碗口，将碗中的汤水倒掉，伸手从筐子里抓一大把葱花香菜放入碗中，再从汤锅里舀些汤水冲到碗里，一碗香气扑鼻的羊肉冲汤便做好了。

临近中午，天也越来越热，小满会上的人流像潮水般慢慢退去，有些人家里一大摊子事情等着呢，赶完会便着急往家赶；有些人在举行小满会的村子里有亲戚，大老远来一趟顺便也串串亲戚，在一起吃顿饭，拉拉家常叙叙旧；有些人带着孩子老婆躲到小吃摊的棚子下，既大饱一顿口福，又觅得一方清凉；还有些人不愿意花钱，就找个树荫捡块石头一坐，吃起了自己带来的油馍，吃完了随便找户人家讨碗水，一顿饭也就打发了。

过罢晌午头，四面八方的人流再一次涌到会上，稀稀拉拉的会场掀起了第二个高潮。

太阳偏西了，喧闹了一天的小满会也落下了帷幕。此时通往村外的大路小路上，人头攒动，驴踢马跳，尘土飞扬，肩扛的、手提的、拉车的，个个都是喜笑颜开，满载而归。牛把式们头上戴着新买的草帽，一手牵着牲口，一手拿着烟袋锅，吧嗒吧嗒抽着旱烟，牛脖子下的铃铛有节奏地响着；有的用扁担挑着两个箩头，里面装着镰刀、牛笼嘴、草席、茶瓶，扁担一头还绑着给孩子或者老人捎带的吃食，晃晃悠悠的，像荡秋千；那些说说笑笑的村妇，着新买的竹篮，脚下的步子格外轻松，再看那篮里，有散发着清香的芭蕉扇，有缝补用的针头线脑，还有一根崭新的枣木棒槌。

有的人没把孩子带来赶会，于是临回家时就买上一盘水煎包，拽一根结实的柳条穿起来，或者称上半斤油条，用细绳绑住，给孩子们捎回去解解馋。

随着经济的发展和社会的进步，种田实现了机械化，割麦不用镰，打麦不用场，曾经辉煌了千百年的小满会也完成了历史使命，退出了乡野舞台。即便保留下来的小满会，也仅仅是借用了一个名称，完全失去了当年万人空巷赶小满的风采和魅力，那些售卖、挑选杈耙、扫帚、牛笼嘴的场景更是一去不复返。