市区卫东区诸葛庙社区内，有许多关于诸葛亮及诸葛武侯祠的介绍。 记者 王尧 摄

千百年来，“诸葛亮躬耕地”成为南阳人和襄阳人世代引以为傲并相争不息的历史悬案。尽管卧龙岗襄阳和南阳各有一个，如真假美猴王一般，但诸葛亮此前在鹰城生活了将近10年，却是不争的事实。

生于官宦世家却遭家道中落

诸葛这一姓氏来历有三种说法：一是相传当年陈胜还未称王时，葛婴为求得正统，便拥襄疆为楚王。后陈胜称王，葛婴又把襄疆杀了。陈胜却因此将葛婴斩杀。汉文帝为追录葛婴反抗暴秦的功劳，赐封葛婴的孙子为诸县(今山东省诸城市西南)侯，并世居于此。葛氏为感念文帝功德，遂将葛姓与地名合并，改称为诸葛氏；二是春秋时齐国有熊氏之后复姓詹葛，因读音讹为诸葛，后改为诸葛氏；三是有詹葛一姓，在齐国人的语系里，詹与诸两音不分，久而为诸葛。

诸葛氏是琅琊的望族，诸葛亮的先祖可追至西汉的诸葛丰。《汉书》记载，诸葛丰，字少季，琅琊诸县人。诸葛亮父亲诸葛珪（guī），其生年不详，字君贡（一作子贡），琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人。其妻章氏，其弟诸葛玄。因诸葛氏乃汉代官宦世家，诸葛珪曾做过青州泰山郡丞（郡守的佐官）。

清代张澍（shù）的《诸葛忠武侯文集》记载，诸葛珪育有三男两女：长子诸葛瑾、次子诸葛亮、幼子诸葛均，长女嫁给房陵太守蒯祺、次女嫁给黄门吏部郎庞山民。汉光和四年（181年），诸葛亮诞生。3岁时，其母章氏病故，葬在山东沂南。同年，张角领导的黄巾起义军一度被扑灭。但时隔4年即公元188年，黄巾军余部死灰复燃，东山再起，再次横扫黄淮流域。泰山郡首当其冲受到冲击，当地不少官吏、地主被迫外逃。诸葛珪作为起义军直接打击的对象，也只得背井离乡，踏上了外逃之路。

其时，袁术任命诸葛亮的叔父诸葛玄为豫章太守，一家人为了躲避黄巾军的冲击，商量好跟着诸葛玄到豫章赴任。诸葛瑾与继母滞留家乡，后辗转到了江东。没想到，不久东汉朝廷竟派朱皓取代了诸葛玄职务。于是，诸葛玄不得不另觅途径。他转念一想，自己与荆州牧刘表素有交往，何不带家人投向刘表。这样，他们便沿着陈宛古道朝西南而下，欲投奔刘表。到了平山(今平顶山)下古称高阳故里的地方，诸葛一家前进不得，原来前面被当时占据南阳郡的孙坚势力所阻，于是，一家人被迫滞留在河南平顶山下。

据清嘉庆《鲁山县志》记载，彼时，孙坚占据鲁山。诸葛亮7岁跟随家人来到平顶山并安家于此，次年其父去世，其祖父也在此染病而逝，二人均葬于平顶山下。

清人张澍引《诸葛氏谱》说：“珪死时，瑾年十五，亮年八岁。”而八岁的诸葛亮、年幼的弟弟诸葛均以及尚未出嫁的两个姐姐全部由叔父诸葛玄抚养。建安二年（197年），诸葛玄也在平顶山下病故。诸葛玄去世后，诸葛亮按礼俗在叔父坟旁结庐守孝，读书、劳作。

卧龙称号或来自平顶山龙山

虽然诸葛亮在平顶山下经历了长达9年多时间的徘徊等待，不过少有颠沛流离，因而得以从容读书，茁壮成长。其间，诸葛亮结识了徐庶等一帮颍川友人，并和徐庶相约一道到平顶山北访问前贤张良故里，拜谒留侯祠。他们还来到龙山南天门，登高一望莲花朵朵。而诸葛亮“卧龙之志”也由此而起。

鹰城特有的龙山地脉吸引了诸葛亮，一条白龙起于宝丰马起营，逶迤向东，朝着火柱山而来；而另一条红龙仿佛由须弥山而来，在火柱山形成双龙戏珠后，并行往东。二山此起彼伏，互不相让。直到红龙蓦然回首，作狮子状，形成中原龙山，并作为全国第二大龙山、中国道教四十座名山，而白龙雌伏，成护卫之势。由此在白龙护佑下，红龙走落凫山、平顶山、马棚山、高阳山，在落凫山和平顶山之间，白龙倏地遁形。直到这时，红龙一龙飞天，再驰骋至襄城县汝河南岸，结穴六座山峰，后经襄城县首山，走叶县穆柯寨，从项城探骊，过安徽界首，最后东南朝向马鞍山，龙头入万里长江。诸葛亮的卧龙之名正是来源于此。

根据生活之地，诸葛亮27岁之前大致可分为三个阶段。第一阶段，7岁以前在家乡琅琊郡度过；第二阶段，7岁-17岁离乡避难，其间在平顶山下生活了将近10年，度过了少年时代，并以龙山成就了其“卧龙”称号；第三阶段，17岁-27岁先东迁至叶县东北西湖村，又从西湖村迁至今方城县小史店乡石峡口，最后落在南阳，并把“卧龙先生”的称号带到那里，直到三顾茅庐后出山。

“亮携元直，建安六年春，踏贤宗。观地势不严，然清静秀逸，乃龙凤之地。拜留侯，仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。吾辈叹之、敬之、效之。”如今观此碑，仍然弥漫着淳厚、高古、苍茫之气。年轻的诸葛亮并非以书名世，和徐庶游留侯祠乘兴所书的数十字，却使我感受到了其文之畅、其书之精、其情之诚。这块石碑，书法之美自不必言，更主要的是从中透露出诸葛亮曾寓居平顶山的信息。当年，从平顶山南翻山而过，就可以顺着凤凰山的小道走到留侯祠。留侯庙碑文还涉及另外一个历史人物徐庶，碑文中称元直。

徐庶幼年时行侠仗义，后弃剑拜师，终成一代名士，与诸葛亮、崔州平交好来往。先佐刘备，后因受到要挟奔曹操，但一生不献一计。临行前向刘备荐举“卧龙”诸葛亮。

诸葛亮耕作之余，博览群书，深交密友，精研兵法，静观时势，深思治策。尤其好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等相信他的真实才干。在司马徽（颍川阳翟人，中国东汉末年有名隐士）的眼里，“卧龙、凤雏，得一可得天下”（凤雏即庞统，字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳人），说明了诸葛亮和庞统的能力高超、智慧超群。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》指出：诸葛玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳……所居之地有一冈，名卧龙岗，因自号“卧龙先生”。这是“人以地名”。对此，笔者大胆提出自己的看法，彼时，平顶山属叶县地域，也在南阳管辖之下。这里因龙山所在，豢龙城所在，诸葛亮应龙而行，取“卧龙”之意。随后，其迁居叶县，再到方城，一步步挪到了昔日南阳的一座无名山冈。按照钱穆先生的说法，地因人而名，方才称其为卧龙岗。