位于舞钢市庙街乡冷岗村的韩棱墓

颍川地图

汉章帝赐给韩棱的宝剑

位于舞钢市庙街乡九龙山社区的韩棱文化广场

韩氏族谱

2008年8月5日，由平顶山市政协、市委宣传部和市炎黄文化研究会联合评选的鹰城十大历史名人揭晓。东汉政治家韩棱与墨家学派创始人墨翟，刘姓始祖刘累，叶姓始祖沈诸梁（叶公），西汉大谋略家张良，东汉军事家冯异，唐代医学家、食疗学鼻祖孟诜（shēn），唐代文学家元结，宋代抗金名将牛皋（gāo）和清代文学家李绿园名列其中。

与这么多妇孺皆知的历史名人在一起，韩棱的名字显得有些陌生，时隔近两千年，韩棱的事迹也渐渐模糊。然而，透过岁月的大幕，真正走近这个人物，细究其生平事迹，彪炳史册；纵观其历史影响，光耀千秋。一腔豪情冲霄汉，浩然正气满乾坤，韩棱名列其中名副其实，恰如其分。

1.人杰地灵，颍川自古多豪杰

从焦桐高速引线驶往舞钢市区的路上，迤逦的群山遥遥相望，绵绵不断，蜿蜒的溪流穿田越野，涓涓不息。沿线一路都是恬静的田园风光，忽然，一巨大的雕塑闯入眼帘，不禁让人停车驻足。雕塑高约5米，头戴冕旒（líu）冠，手持龙渊剑，在两排汉阙灯的映衬下，显得格外伟岸。而雕塑刻画的人物，正是东汉司空韩棱。

韩棱，字伯师，东汉名臣，颍川舞阳（今河南省舞钢市庙街乡大韩庄）人，东汉时期著名的政治家。

韩棱家乡庙街乡所在的颍川郡,历史上产生过很多大家族，这一点熟读三国的人应该并不陌生——诸葛亮高卧隆中时，志同道合者多是颍川人，刘备对此非常惊奇。《三国演义》第三十七回中记载，司马徽曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：‘公等仕进可至刺史、郡守。’众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”玄德曰：“何颍川之多贤乎!”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。”

当然，吉星高照只是小说家借占星人之口的穿凿附会，然而，历史之中，此地着实出了很多世家大族，并有大量颍川人士在全国各地身居要职，引起世人关注。举世闻名的灌夫家族，李膺家族，荀彧家族都出现在颍川郡。

据资料显示，颍川豪族在东汉担任郡国守相、公卿级官员的人数在豫州五郡国豪族总数中占有相当的比重：守相级官员占27.78%，九卿级官员占35.38%，三公级官员占21.62%。

2.出身望族，不坠家风门楣

在颍川众多的豪族之中，只有一个家族与其他家族相比，显得与众不同，这就是韩棱家族。这个家族是所有家族中唯一带有贵族血统的。韩氏家族是战国七雄之一的韩国贵族的后裔，先祖可直推汉初分封的弓高侯韩颓当。据《后汉书·韩棱传》记载：“韩棱字伯师，颍川舞阳人，弓高侯颓当之后也。”在爵位承袭六代以后，由于王莽篡权，西汉灭亡，韩氏家族不再享受爵位。《汉书·高惠高后文功臣表》载：“六世侯韩敞弓嗣，王莽败绝。”但是，凭借着家族声望和勤奋，在东汉一朝，韩氏家族很快又成了颍川郡的大族，也成为天下韩氏三大郡望之一。

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以后，儒家的孝悌、宗族思想日渐深入人心，反映到家庭上就是世代同居的家庭逐渐增多。颍川韩氏承袭了儒家的家族观念，不仅累世同居，甚至兄弟共财，这种风气一直延续到东汉末期。据赵翼《陔余丛考》卷三十九记载：“颍川韩元长，汉末名士，八十而终，兄弟同居至于没齿。”

韩棱自幼深受家族良好文化和传统的滋养，并最终成为家族的代表性人物。

据《后汉书·韩棱传》记载，韩棱父亲韩寻，汉光武帝刘秀时做过陇西太守。虽然四岁就丧父，但是秉承着家族的优良传统，韩棱孝敬母亲，抚养弟弟，“养母弟以孝友称”，年少时就以孝行闻名乡里。年长后，韩棱将父亲遗留下的家产分给族内兄弟，乡人对他十分钦佩。后来，他被推举做了颍川郡功曹。太守葛兴因病不能视事，韩棱代理政务两年，政通令止，治下有方，深受乡里赞誉。

3.为官清廉，造福地方百姓

汉章帝年间，韩棱担任下邳县县令，深受吏民爱戴。《东观记》记载：“棱除下邳令，视事末期，吏民爱慕。”正因如此，以至于在活着的时候，就有当地百姓在峄阳山前为他建庙奠献。庙宇经过精心选址，不仅环境极为优美，而且风水绝佳。据《淮安府志卷之十一·祠祀坛壝祠庙寺观陵墓》记载：“渊德公庙在治西六里，在武乡岠山社。庙在郡北岠山之阳，右挟武水，左跨沂流，大河横其前，黄石峙其后，诚胜概之地。”

去世之后的两千年里，韩棱一直作为当地名宦而受百姓祭拜。今天我们仍然可以从咸丰《邳州志》中看到邳州人对韩棱的崇拜。咸丰《邳州志》记录了元朝梁彦中写的《渊德公庙碑》，碑文这样写道：“韩棱为下邳令，俗美而政异，邳人追思，立庙奉祀，迄今不废。”韩棱究竟做了什么具体的工作，今天的历史典籍中已经无可考证，但是在当地百姓的祭奠和缅怀中，可以找到一些线索。

在中国一直有尊崇英雄的传统，他们的光辉事迹在传承中逐渐被附加、被升华、被神化，以至于很多人在去世后被奉若神明，关羽如此，韩棱也是如此。

韩棱在世时，当地便流传“邑独不雹”的故事。大意是，当时淮南各地突降冰雹，砸坏了不少庄稼，唯独下邳没有受灾，当地百姓认为这是托了一代好官韩棱的福。还有一则传说，更是富有传奇色彩。当地学正焦景秋曾说：“公平不饮，一旦侍上而醉。帝问，公对曰：‘臣实今日降旦，邳人其或奠献，所以若此’。遣使验之，诚然。”（据《淮安府志》）意思是，韩棱平时不喝酒，因为生日时下邳人以酒拜奠，居然在千里之外的朝堂上醉酒。这些当然只是后人杜撰出来的故事，但是这些故事的背后，折射出了当地百姓对韩棱深厚的爱戴之情。

由于为官清廉、受民爱戴，历代皇家对韩棱也多予褒奖，对他的祠堂敕封修缮。唐贞元九年（公元793年），韩棱庙“大构祠宇”已经有了一定的规模。宋代时，韩棱被皇家封为“渊德公”，并下诏立碑记其事迹。在韩棱去世之后的两千年里，当地一旦出现水旱灾害，官员百姓都到庙里祭拜，祈求风调雨顺。“凡我吏民，值水旱灾厉，咸往祷而辄应”。

4.品格忠直，深得朝廷倚重

渊深有谋，御赐宝剑。在我国成语中，有一个成语叫做“韩棱之剑”，说的就是韩棱的故事。韩棱因为政绩卓著，被朝廷征辟，五次升迁到尚书令。东汉时政务均归尚书台，其主官尚书令直接对皇帝负责，总揽事权。《六典》曰：“尚书令，掌总领百官，仪形端揆，其属有六尚书：一曰吏部，二曰户部，三曰礼部，四曰兵部，五曰刑部，六曰工部。凡庶务皆会而决之”。简而言之，尚书令行使丞相之权，地位十分重要。此时的韩棱与当时的仆射郅寿、尚书陈宠，都因为有才干而被称道。汉章帝曾对他们三个人赐以宝剑，并亲自起了名字：“韩棱楚龙渊，郅寿蜀汉文，陈宠济南椎成。”当时人们都评论说，因为韩棱渊深而有谋略，所以赐给他龙渊宝剑。直到20世纪50年代，“汉赐龙渊剑”匾额仍悬挂在舞钢市大韩庄韩氏祠堂的门上。

正色立朝，固持己见。韩氏祠堂悬挂的另一块匾额是“正色立朝”。韩棱做尚书令的时候，面对声势煊赫的朝中权贵，他节操凛然，令人钦佩。尤其能表现他正气品格的就是与外戚窦家的斗争。汉章帝去世后，汉和帝幼年即位，其养母窦太后临朝。窦太后的兄长窦宪在内掌握朝柄，对外宣布诏命,他的三个弟弟都身居要职，此时的窦家可谓权势熏天，仗着家族势力，做事便开始无法无天起来。自古以来，外戚权臣自绝之路，往往如此。章和二年（公元88年），窦太后的哥哥窦宪因为担心被分权，派人刺杀了齐殇王刘石的儿子都乡侯刘畅，反而栽赃刘畅的弟弟利侯刘刚，并派遣御史官会同青州刺史把刘刚逮捕审问。刘畅和刘刚都是汉光武帝兄长刘縯的曾孙，此案一出，举朝哗然。虽然满朝大臣都知道凶手是窦家人，但是因为畏惧，个个噤若寒蝉。在这样的情况下，韩棱率先站出来，坚决认为，杀人凶手就在都城，不能舍近求远。窦太后听后大怒，严词责问韩棱，韩棱始终不卑不亢，据理力争，“固执其议”。后来查获刺客，案情大白，果然和韩棱说的一模一样。我们现在常用的“固执”一词，就是出自于这里。

外戚当道，祸国殃民。在这里，就不得不谈一下韩棱斗争的对象窦宪，他也是一名举世闻名的将领。在中国古代，有一个成语经常被胸怀大志之人引用，叫做“燕然勒功”，意思是登上燕然山，刻石记功，以此代指建立功勋。连一代名相范仲淹也在抗击西夏时写道“燕然未勒归无计”，可以想见，这是多么大的功劳。这事就是窦宪干的。

刘畅被杀案真相大白之后，窦太后大怒，把窦宪禁闭内宫之中。窦宪自知恐难保全，于是请求出击匈奴，以赎死罪。这次出征，窦宪大胜，几乎灭掉北匈奴。据《后汉书》记载：“与北单于战于稽落山，大破之。宪遂登燕然山，去塞三千余里，刻石以纪汉功，纪威德也。”意思是窦宪追击北匈奴，打到边塞三千里以外，登上燕然山，把记功文字刻在石上。毫不夸张地讲，这样的功劳，在中国历史上实在是不输于卫青、霍去病。如果不是藐视皇权、欺凌百姓、肆意践踏国家法度及一再地胡作非为，窦宪应该可以称为一代功勋。

其实窦宪骄纵不法，目无尊上的行为并非刺杀诸侯这一件事情，而是嚣张跋扈为时已久，甚至还带有一些家族遗留。窦家是东汉大家族，窦宪的曾祖父是云台三十二将之一，封为安丰侯。祖父窦穆，娶光武帝和阴丽华太后所生的内黄公主为妻。窦穆分封在安丰，想让姻戚们都占据原来的六安国，就假托阴太后诏令，令六安侯刘盱休妻，而以女儿嫁刘盱。事情败露之后，汉明帝将窦穆免官。几年后，又将其连同窦宪的父亲窦勋、叔叔窦宣一起下狱，赐死于狱中。然而，祖父、父辈的惨痛教训并没有让窦宪有所收敛，他甚至变本加厉，倚仗其妹窦皇后（后来为窦太后）的势力，横行朝野。汉章帝在世的时候，窦宪就因为变相抢掠沁水公主田园而遭到皇帝苛责。沁水公主是汉明帝刘庄的第五个女儿，深受明帝宠爱。大婚之时，汉明帝派百官监管，动用千名劳工，用一个月时间建成沁园作为公主的陪嫁。沁园北依太行，南邻沁河，富饶、幽静、明朗、祥和。“矮屋曲篱间，绿竹黄花绮”“地在无尘境，人来不住天”“筠篁突淇澳，风景胜江南”。后来有一个词牌叫《沁园春》，即来源于此，可见其景色之美，名不虚传。也正因为如此，才遭到窦宪觊觎，低价强买这个园林。后来汉章帝得知此事，怒斥窦宪，窦皇后也身穿常服请罪，才最终得以开脱。然而，窦家多是冥顽自负、怙恶不悛之人。章帝去世，幼帝登基，窦家人便又不可一世。

不畏权贵，为国除害。正因为征讨匈奴有功，窦宪最终被免于处罚，这更加助长了他嚣张的气焰。于是便以耿夔、任尚为爪牙，以邓叠、郭璜为心腹，以班固、傅毅为幕僚，把揽朝政，占据要津。一时刺史、守令等官员多出其门。著名大臣尚书仆射郅寿、乐恢因为违忤窦宪之意，相继被逼自杀。而他们手下的爪牙、仆从更是狐假虎威，肆意侵凌平民，强夺财货，抢掠妇女，京城一片混乱。主管官吏忍气吞声，不敢举奏。

司徒袁安见天子年幼，外戚专权，深为忧虑，言及国家大事，往往呜咽流泪。韩棱也对时局忧心忡忡。然而，即便如此，韩棱依然保持着不卑不亢、不畏权贵、不趋炎附势的品格。永元三年（公元91年）冬，汉和帝巡行长安，下诏让窦宪前来会合。窦宪将要到的时候，尚书以下的官员都商议着是否拜窦宪呼“万岁”。只有韩棱正颜厉色地说：“夫上交不谄，下交不黩，礼无人臣称万岁之制。”认为为官要对上不献媚，对下不欺压，哪有向大臣称万岁的道理。众官员听了都羞愧难当，不敢再提。

有道是多行不义必自毙。永元四年（92年）窦宪的党羽邓叠、邓磊、郭举、郭璜互相勾结，欲谋叛逆。汉和帝与宦官郑众密谋，趁窦宪还朝的时候，勒令其自杀。韩棱奉命查办其案，追查同伙，日夜操劳，一连几个月都没有休假，汉和帝念他忧国忘家，赐布三百匹。

晚年的韩棱出任南阳太守，朝廷特许其回乡祭祖，家乡人都以拥有韩棱这位名臣为骄傲。南阳是东汉的龙兴之地，也是朝中许多贵族的故乡，向来因为“难治”而出名，但是韩棱在任南阳太守期间，执纪严明，施法公正，严厉揭露和打击奸盗，使得郡中的权贵十分害怕，社会风气获得极大好转。

5.家风纯正，世代传颂

颍川郡历来“法兴儒弱”，所以豪族之中多有不法，而颍川韩氏一直秉承着“刚直不阿、本色立朝”的家训，历朝历代多忠臣直臣，清官廉吏。韩棱的儿子韩辅，在安帝时做赵国国相。韩棱的孙子韩演，在顺帝时为丹阳太守，政有能名；在桓帝时为司徒，后征拜司隶校尉，成为监督京师和京城周边地区的秘密监察官。

韩棱的后代迁居安定武安。后世子孙中，韩耆在后魏官至龙骧将军、常山太守，封武安侯，谥号成，徙居九门；韩茂官至征南大将军、太子少师，封安定公，赠泾州刺史、安定王，谥号桓。韩均袭爵安定公，官至定州刺史，谥号康；韩皎官至雅州都督；韩仁泰唐时官至曹州司马；韩叡素官至桂州都督府长史；韩仲卿官居秘书郎，赠尚书右仆射；韩会官至起居舍人，后被贬为韶州刺史。

颍川韩氏在唐代尤为出名，唐代时有四位韩姓宰相，其中两位韩瑗、韩弘即出自颍川韩氏。据《旧唐书》列传第三十记载：“瑗少有节操，博学有吏才。”《新唐书·宰相世系》记载：“瑗字伯玉，相高宗。”韩瑗袭父封为颍川公，敢于直谏，唐高宗时任宰相。韩弘为唐宪宗相。《旧唐书·韩弘传》：“韩弘，颍川人。父子兄弟，皆秉节钺，人臣之宠，冠绝一时。”

可以看出，此后的几百年里，韩氏后代屡出精英，尤其是唐宋八大家之一的韩愈更是妇孺皆知。韩愈作为一介文臣，冒着被杀的危险，毅然上《论佛骨表》，极力劝阻唐宪宗派使者去凤翔迎佛骨，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。这样敢于直谏的精神实在是让人肃然起敬。

6.青史留名，传颂千古

永元九年（97年）冬十二月，韩棱代替张奋为司空。永元十年（98年）七月，韩棱因病去世，葬家乡老金山下。两千年来，每逢清明，都有韩氏族人从五湖四海前来祭拜。历朝历代在此地做官及此地外出为官之人都以韩棱为楷模，来这里祭祀瞻仰。

不久前，突然很想去拜谒韩棱墓。驱车走在庙街乡蜿蜒的小路上，没人导向，找了足足两个小时才到墓地。沿途的村民大多并不识得韩棱，只有上了年纪的老人，还能指出“大冢”的方位。几经周折，终于在冷岗村西北的田野里，找到了韩棱的坟墓。汉代王侯的墓葬，封土一般都很大。看老版《三国演义》时，清楚地记得袁绍的墓如同一个小山。但是见到韩棱墓的时候，还是被深深震撼到了，墓高约8米，占地50多亩，远远望去，上面灌木丛生，芳草萋萋，如同小丘陵。虽久经岁月剥蚀，历经世事沧桑，却不失恢宏气势。墓前矗立着“东汉司空韩棱之墓”的巨大石碑。

在感到震撼的同时，内心也不由十分沉重。乡民的忘却，大有“乡人相守不相知，笑问客为何处人”的悲凉；周围机器的轰鸣、尘土的飞扬，让我想到《战国策》中古人对于柳下惠坟墓的保护，想到“有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦”的记载。对先贤的敬重、对先贤精神的发扬，相对于古人，我们显然还有很远的路要走。

临走之时，正值太阳西沉，衰草寒鸦映衬下的落日，仿佛象征着一个时代的落幕。极目远望，荠麦青青，广袤的中原大地曾经上演了无数慷慨激昂的故事，而薪火相传的民族血脉仍旧在这片土地上延续。“周虽旧邦，其命维新”，还将会有多少故事在这里赓续、上演？

值得欣慰的是，传统文化的价值正逐渐被得到重视，人类精神也最终要从其本源中汲取力量。为保存历史古迹，历届舞钢市委、市政府对墓地多加保护、修葺；为纪念乡贤名宦，庙街乡政府斥资修建了韩棱文化广场；为发掘韩棱文化，舞钢市多次组织国内外知名学者召开文化学术研讨会，交流探讨；为发扬韩棱精神，舞钢市纪委将韩棱墓及韩棱文化广场定为全市廉政文化教育基地。

如今的韩棱墓已经入选河南省第七批文物保护单位。