儋州东坡书院内的东坡居士雕像。先生头戴竹笠、脚穿芒屐，右手握书卷，左手提素衫，阔步走来，豪迈从容。 资料图片

三月初的一个上午，与郏县东坡碑林兴建者之一黄学彬先生拜谒海南儋（dān）州东坡书院。千年伟人苏东坡在全国有18个纪念地，处处风云气象，各具特色。这次的儋州东坡书院之行留下的印象最为深刻。

进入东坡书院山门，首先映入眼帘的就是载酒亭。载酒亭分上下两层，上层四角飞檐，下层八角相错，亭中12根朱红圆柱支撑起翠顶，造型古朴，气势雄伟。亭内四周廊板上刻绘有反映苏东坡当年出行、写作、授徒及春梦婆趣谈、惜别儋州等情景图画，阅文赏画一下子把人带回悠悠千年。

儋州人爱唱山歌，曾经“夷声彻夜不息”。有一天，坡翁从东郊回城，但见有位年过古稀手提竹篮给家人送饭的老妇，一边走一边吟唱悠扬美妙的山歌。东坡闻听，知道此人是当地民歌高手，便趋步上前施礼攀谈，交谈之余遂吟诗侃唱：“云鬓蓬松两腕粗，手携饭榼去寻夫。”农妇闻言，已知大名鼎鼎的苏学士是在有意嘲嘻，便不客气地应道：“是非只为多开口，记得朝廷贬你无？”农妇一语点中痛处，坡翁不由黯然神伤，又甚感惊讶：一介农妇，对世间炎凉竟有不俗见解。东坡马上搭躬施礼连说：“见笑！见笑！此乃吾师也！”这就是脍炙人口的春梦婆趣谈。

载酒亭的后面就是长方形的载酒堂。这里是东坡书院的主体建筑。据载酒堂碑文记：“绍圣四年秋，东坡到达儋州，初就官舍。同年十一月，昌化军使张中邀东坡同访逸士黎子云，时座客欲醵钱于子云旧宅涧上建屋，东坡欣然同意，并取《汉书·杨雄传》载酒问字典故，命为载酒堂。”东坡书院当是在明朝嘉靖年间由载酒堂而改称至今。苏轼在此传道授业，以文会友，传播中原文化，使得“琼之有士始于儋”。其中能够用苏轼、苏辙文字确考的唯有姜唐佐一人，并且与我的家乡郏县尚有渊源。

记得郏县苏学爱好者乔建功先生曾为此写有《探析苏辙〈补子瞻赠姜唐佐秀才并序〉背后的故事——姜唐佐凭吊苏坟第二人？》（以下简称《乔文》）。故事源于苏轼与幼子苏过贬居海南期间，琼州人士姜唐佐曾往儋州就教于东坡半年之久。他们来往的书函，至今保存于《苏东坡全集·与姜唐佐秀才六首》。姜唐佐学成离儋时，东坡为其手书柳宗元《饮酒》《读书》二诗，题写跋文又撰赠一联“沧海何曾断地脉 白袍端合破天荒”，承诺来日高中及第再续写全诗。不料，一年后东坡病逝于常州，次年六月葬于郏城（河南省郏县）。翌年正月，姜唐佐进京赶考，在汝南（河南省汝南县）寻到苏辙，叙说了前情。苏辙欣然，为其续写了全诗，并写下长达二百余言的《补子瞻赠姜唐佐秀才并序》，为兄长兑现了当年的诺言。序文称赞姜唐佐“气和而言到，有中州人之风”。然而，对姜唐佐是如何找到自己的，却只字未提。

乔先生根据以上史实推断，姜唐佐此行只有先到郏城上瑞里凭吊恩师东坡墓地，会见守墓的苏过之后，才能去汝南找到苏辙为其续写全诗。姜唐佐应是继杭州大诗僧参廖（苏轼葬郏两个月后，参廖曾赴郏城凭吊苏坟）之后的凭吊苏坟第二人。

2018年4月在海口召开的全国第二十二届苏轼学术研讨会上，《乔文》受到与会专家学者的一致肯赞，认为文章主题新颖，论据充分，爬梳缕析，鞭辟入里。姜唐佐前往郏城凭吊苏坟皆为情理之事。今后应进一步深入发掘，搜寻姜唐佐凭吊苏坟的实证，为丰富儋州和郏县的地域文化再架一座友谊的桥梁。

东坡书院侧门后园怀贤亭假山旁有几株不大显眼的小花，吸引不少游人围观。看那花，泛淡紫色，不太大的花瓣内有5支花蕊，形似5只小犬顶头蹲坐一团，头、身、尾俱全，形象逼真，逗人喜欢。介绍名曰“狗仔花”，学名牛角瓜。花名并不雅，花容并不奇，但因其外形独特，更与大文豪苏东坡有缘，便被赋予了历史和文化价值而名声远播。

相传有一天，苏东坡拜访与之政见相左的王安石，王相爷上朝未归，坡公在书房歇息等待时，见案桌上有王安石铺笺写出的诗句：“明月当空叫，五犬卧花心。”不禁心想，明月何能叫？花心怎卧犬？看来高人也有舛误，遂提笔改为：“明月当空照，五犬卧花阴。”待王安石下朝到家，苏轼已去，发现书案上的诗句被其误改，王相爷暗笑年轻人见闻不广。东坡听说后颇不为意。当坡公谪居儋州后，月明星稀的夜间常听到一种鸟儿的美妙叫声，问土人，得知此鸟名为“明月”，后来又看到当地有一种可以解痛的花草，黎人称为“狗仔花”。坡公顿时幡然，王安石不仅饱读诗书，而且见多识广，自感羞惭不已。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。大文豪苏东坡尚有如此差误，我辈更当笃学慎行。

载酒堂两侧有东园和西园，西园花圃中最引人注目的是东坡居士雕像。蓝天白云，松柏参天，东坡先生头戴竹笠、脚穿芒屐，右手握书卷，左手提素衫阔步走来，神态潇洒，豪迈从容，栩栩如生。我久久伫立，凝神仰望——这是我见到的最动人心魄的一尊东坡雕像。

以苏东坡为题材的雕像在全国各地可谓难以计数，这些雕像或立或坐或仰望，展示了一代豪杰不同时期的不同姿态、不同神韵。而儋州东坡书院的这尊塑像则有着不可移植、不可替代的艺术魅力，可谓最像苏东坡的雕像。“东坡笠屐铜像碑”载：“苏东坡谪居儋州期间，和当地百姓来往频繁，十分友善。据史记载，苏轼访儋州友生黎子云，途中遇雨，从农家借笠屐差归，妇幼见状，嬉笑相随。篱犬闻声，群吠不已。东坡自语道：‘笑所怪也，吠所怪也。’”

仰望坡翁铜像，雄健伟岸散发着不屈坚贞的豪迈与旷达，奕奕神采彰显出率真、豁达和超脱。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这是苏东坡晚年心酸的自嘲，后人视为其绚烂人生的精彩总结。苏轼一生入宦四十年，遭贬十二载，历经三州谪居地。这是苏东坡人生的低谷时期，也是其创登文学成就顶峰和亲民爱民的主要时期。

苏轼踏入宦途不久就深陷王安石变法的政治漩涡中，因刚直敢言，不认同法度中的扰民行为而被发配到黄州，一贬就是五年。在荒僻的黄州，为了糊口，他带领全家在位于东坡的废弃营盘上垦荒辟田，营造茅舍，饲牛养鸭，浑然一介老农，自取雅号“东坡”，自此人们似乎反倒忘记了苏轼的本名。其间，他不仅写下了震古烁今的前、后《赤壁赋》及《念奴娇·赤壁怀古》等一系列千古名篇，还为救治黄州的瘟疫，自费配置药剂——圣散子，施舍于穷困的病人；为改变当地的溺婴恶习，还带头捐款，动员各界捐助成立“育儿会”，组织开展社会救婴活动。

短暂的“元祐更化”时期过后，朝廷再次掀起党祸纷争。苏东坡又被贬至岭南惠州。在惠州的三年间，他垦荒营田、合药酿酒之余，帮助民众就溪水筑塘，利用水利作碓（duì）磨；向农民介绍、推广黄州人插秧坐用的秧马，并作“秧马歌”流传至今。惠州郊野枯骨遍地，他带头募捐营造义冢；惠州东江上竹桥屡修屡坏，经他倡改为船桥，随水涨落，行人极便，名曰“东新桥”。修桥捐助时，他囊中羞涩，就把朝服用的犀带捐了出来，甚至动员贬在筠州的弟弟苏辙、弟媳史夫人把从前内宫所赐的金钱数千也捐了出来。其间他写的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，至今仍广为传颂。

灾难还在继续，党祸纷争再次升级。绍圣四年（1097），苏东坡以六十二岁高龄携幼子苏过踏万顷波涛来到蛮荒闭塞、十去九不还的海南儋州，过着“食无肉、病无药、居无所、出无友、冬无碳、夏无寒泉”的悲惨生活。然而，他没有因此落寞悲怆，反而赋诗吟唱“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。他身处逆境，屡遭贬谪，仍不忘百姓疾苦，济扶苍生；他敷扬文教，自编经说，传授生徒，破迷信，改陋习，救医药，挖水井……三年间，使这片“生理半人禽”的荒蛮之地“听书声琅琅，弦歌四起”。后哲宗驾崩，徽宗即位，大赦天下，苏轼才得以回归。离儋前，百姓闻讯纷纷到桄榔庵看望坡翁父子，挑酒馔、端粽子，含泪话别，依依不舍。苏轼百感交集赋诗曰：“我本儋耳民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如是远游。平生生死梦，三者无劣优。”生之自然，处之泰然，谪儋如家，随遇而安。生死梦一如平常，生命的圆熟练达让贬谪成就伟大，苦难煌铸人生。

终坡翁一生，素以文学泰斗久负盛名，其实他更是亲民爱民的清官、好官。为坚持“民为邦本”的宗旨，他吃尽苦头，连遭贬谪命运坎坷。尽管历史曾有负于苏东坡，但苏东坡并没有负于历史。面对不公平待遇，他没有抑郁沉沦，也没有自暴自弃，而是忠贞不渝，笑傲人生，“也无风雨也无晴”，所到之处竭尽全力为黎民百姓办实事、办好事，与民同悲同欢同好恶，且走一路写一路，挥毫泼墨，激情创作，写下了一系列脍炙人口的千古名篇。这正是苏东坡人格魅力之所在，也是其超越其他古人的闪烁亮点，使得历代无数文人志士为之倾倒。

儋州人对东坡的纪念敬仰不仅在史籍里、在故事里，也在这尊雕像里。仰望雕像，到此的官员当终生不忘自律自责，莘莘学人时时不忘自谦自矜，亦可使熙熙游人自尊自爱，摒弃自我陶醉，勿忘自强不息！